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FOI et
TÉLÉVISION CHRÉTIENNE |
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Lettre mensuelle
– février 2010 |
Février 2010
(par
Lise Turbide)
Louer Dieu est
un don de Sa grâce
Chers amis,
chères amies,
Chers
partenaires,
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V |
ous
connaissez la définition du mot « louer »? Faire l’éloge de, dire du
bien de, vanter quelqu’un ou quelque chose.
Louer Dieu
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M |
ais
qu’est-ce que ça veut dire au juste « louer Dieu »? Louer Dieu c’est beaucoup plus qu’une
manifestation extérieure (chanter, lever les bras, taper des mains, etc.).
Une décision
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L |
a louange
c’est une décision qui ne doit pas dépendre des circonstances de notre vie ou
de nos sentiments. Par exemple,
aujourd’hui je loue le Seigneur parce que je me sens bien, je me sens heureuse,
ou bien aujourd’hui, je suis incapable de louer le Seigneur parce que je suis
découragée, je suis fatiguée, j’ai mal au petit doigt ou au gros orteil,
quelqu’un m’a blessée ou déçue, etc.
Un don de Sa grâce
Dans le
Prions en Église, la 4ième préface commune souligne que « louer
Dieu est un don de sa grâce ».
En voici le texte : « Vraiment, il est juste et bon de te rendre
gloire, de t’offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu, à toi, Père
très saint, Dieu éternel et tout-puissant.
Tu n’as pas besoin de notre louange, et
pourtant
c’est toi qui nous inspires de te rendre grâce : nos chants n’ajoutent
rien à ce que tu es, mais ils nous rapprochent de toi, par le Christ, notre
Seigneur. C’est par lui que la terre et
le ciel, avec les anges et les archanges, ne cessent de t’acclamer en
disant : Saint, Saint, Saint… ».
Pourquoi louer?
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P |
ourquoi
Dieu veut-Il que nous Le louions? Pourquoi
Dieu nous inspire-t-Il de Lui rendre grâce?
Parce que la louange nous rapproche de Lui, par le Christ, notre
Seigneur.
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A |
h
voilà! La louange nous rapproche de
Dieu, c’est un terrain d’entraînement pour le ciel, pour la Jérusalem céleste :
« Ils ne cessent jour et nuit de proclamer : Saint, saint, saint, le
Seigneur, le Dieu tout-puissant, Celui qui était, qui est et qui vient »
(Ap 4,8).
Réjouissez-vous
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V |
ous
remarquerez aussi que cette préface dit qu’il « est juste et bon de te rendre
gloire, de t’offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu ». C’est ce que nous dit Philippiens
4,4 : « Réjouissez-vous dans le Seigneur en tout temps : je le répète,
réjouissez-vous ».
Acte d’obéissance
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L |
a louange
est la forme la plus élevée de la communion avec Dieu et elle
libère
toujours une grande puissance dans nos vies.
Nous ne louons pas Dieu parce que nous SENTONS que tout va bien
– ce doit être, de notre part, un ACTE D’OBÉISSANCE. Bien souvent la prière de louange commence
par un acte de volonté.
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I |
l faut
louer Dieu en tout temps et c’est justement quand ça va mal qu’il faut
redoubler notre louange.
Paul et Silas
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L |
es Actes
des Apôtres au chapitre 16 rapportent
que Paul et Silas ont été battus de verges et, après
avoir été roués de coups, ont été jetés en prison. Ils ont été jetés dans le cachot le plus
retiré et on leur bloqua les pieds dans des ceps. Au verset 25 :
« Aux environs de minuit, Paul et Silas, en
prière, chantaient les louanges de Dieu, et les autres prisonniers les
écoutaient ». Il y eut un
tremblement de terre et toutes les portes se sont ouvertes et les entraves des
prisonniers sautèrent. Après avoir été
battus et jetés en prison, Paul et Silas chantaient
les louanges de Dieu!!!!
Les trois jeunes gens
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D |
ans le
livre de Daniel au chapitre 3, les trois
jeunes gens dans la fournaise « marchaient au milieu de la flamme en
célébrant Dieu et en bénissant le Seigneur ».
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D |
ans sa
première épître, St-Pierre déclare : « Mais
vous êtes la race élue, la communauté sacerdotale du roi … le peuple que Dieu
s’est acquis, pour que vous proclamiez les hauts faits de Celui qui vous a
appelés… » (1P 2,9).
Vocation et élection
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L |
ouer Dieu,
c’est donc une vocation, une élection de Dieu Lui-même. C’est une
manifestation de notre fonction sacerdotale de baptisés que de rendre un
culte au Père en esprit et en vérité. De
par notre baptême, nous sommes appelés à proclamer à la face du monde la
louange de notre Dieu, Un et Trine.
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A |
u début, la
louange est une décision, un acte d’obéissance à Dieu et progressivement ça
devient un don de l’Esprit. « Par
lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire, le fruit
de lèvres qui confessent son nom » (He 13,15).
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Q |
uand Jésus
s’est entretenu avec la Samaritaine au puits de Jacob, Jésus lui a dit :
« Mais l’heure vient, elle est là, où les vrais adorateurs adoreront le
Père en esprit et en vérité… » (Jn 4,23).
Par Jésus
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C |
’est par
Jésus que nous entrons dans le sacrifice de la louange et plus nous louons,
plus Jésus nous fait pénétrer dans Son acte de louange éternel au Père, plus Il
nous saisit dans Sa louange pour nous faire louer Dieu. Plus nous louons le Fils, plus nous entrons
dans la louange qu’Il adresse au Père.
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L |
a Trinité n’est que louange et quand nous
louons par la puissance de l’Esprit Saint nous participons à la louange du
ciel, à la joie des bienheureux, des trônes, des dominations, des archanges,
des séraphins, des chérubins, etc.
Seul le vivant loue!
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L |
e psalmiste
nous dit que « Ce ne sont pas les morts qui louent le Seigneur » (Ps
115,17) et Isaïe nous rappelle que « le
vivant, lui seul, te loue » (Is 38,19).
Ceux qui sont morts spirituellement, ceux qui ne connaissent pas Dieu,
ne peuvent pas Le louer.
Mais les vivants, ceux qui sont vivants
spirituellement, ceux qui vivent de la Vie de Dieu, peuvent louer Dieu jour et
nuit sans cesse.
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A |
vant
d’envahir notre cœur, notre bouche, la louange a son origine en Dieu. C’est parce que Dieu nous révèle quelque
chose de Lui-même, de Sa nature, que nous pouvons louer Dieu du plus profond de
notre être.
Tu es
toute beauté!
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C |
’est parce
que nous avons fait l’expérience de la beauté de Dieu que nous pouvons
proclamer que Dieu est beauté.
Tu es
Miséricorde!
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C |
’est parce
qu’à un moment donné nous avons goûté au
pardon de Dieu, à Sa tendresse, à Sa grande miséricorde que nous pouvons
affirmer que Dieu est miséricorde, tendresse et pardon.
Tu es
libérateur!
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N |
ous
reconnaissons que Dieu nous a libérés d’une mauvaise situation, d’un mauvais
penchant, d’un péché, etc.
Nouvelle et ancienne
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L |
a louange
est toujours nouvelle et toujours ancienne.
La louange que nous adressons au Seigneur aujourd’hui n’est pas la même
que celle que nous Lui adressions la semaine passée ou il y a 5, 10, 15
ans. Les mots sont peut-être les mêmes,
mais leur signification est beaucoup plus profonde parce que le Seigneur se
révèle de plus en plus profondément à notre âme. Plus nous aimons Dieu, plus notre louange est
pleine de tendresse, plus notre union avec Dieu se fait intime.
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D |
ans la
prière de louange, le Seigneur révèle quelque chose de Lui-même à notre
cœur. Plus nous demeurons dans la
louange qui nous plonge en Dieu plus Dieu approfondit la révélation de Lui-même
à notre être profond.
Rempart
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P |
lus la
louange nous envahit, plus la louange vient nous transformer, nous purifier,
guérir en nous ce qui n’est pas louange. Il est écrit dans un psaume : « Jusqu’aux
cieux, ta splendeur est chantée par la bouche des enfants, des
tout-petits : rempart que tu opposes à l’adversaire, où l’ennemi se brise
en sa révolte ».
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L |
’ennemi est
souvent en nous-mêmes. Ce sont nos mauvais
penchants, nos mauvaises habitudes, nos péchés.
Un choix
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J |
e vous
donne un exemple. Supposons que je sois
une personne très impatiente, une personne qui prend le mors aux dents aussitôt
que quelque chose ou quelqu’un me contrarie.
Si je prends la décision « de me réjouir dans le Seigneur en tout temps »
eh bien, je ne peux pas me réjouir et être impatiente en même temps : je me réjouis ou je
pique une crise de nerfs. C’est
impossible de faire les deux en même temps.
L’ennemi, en ce cas-ci, mon impatience, se brise dans sa révolte contre
ma prière de louange.
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L |
a prière de
louange se centre plus sur la Personne de Dieu que sur Ses dons, Ses bienfaits,
tandis que la prière d’actions de grâce comporte un motif : je Te remercie
Seigneur parce que… je Te bénis Seigneur parce que… La prière de louange loue
Dieu parce qu’Il est Dieu sans aucun autre motif. C’est pour cela qu’il est possible, et même
nécessaire, de louer Dieu surtout dans les temps difficiles.
Louange et adoration
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L |
a prière de
louange est très près de l’adoration et développe en nous un besoin de plus en
plus grand de l’Eucharistie. La louange
décrit Dieu et Ses attributs, Ses grandeurs : Sa bonté, Sa justice, Sa
fidélité, Sa puissance, Sa sagesse, Son amour, Sa miséricorde…
Dieu Se dit
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L |
es Saintes
Écritures sont remplies de louange et pour nourrir notre louange, nous trouvons
notre nourriture dans la Bible parce que Dieu Se dit, Se nomme dans les Saintes
Écritures. Les amoureux ne se fatiguent
jamais de nommer, ou d’entendre, le nom de la personne bien-aimée. Souvent, juste à penser à cette personne, un
sourire se dessine sur leurs lèvres et leur cœur devient tout chaud. Si Dieu Se dit, Se nomme
dans la Bible, c’est parce qu’Il veut cette relation d’amour avec chacun et
chacune d’entre nous. Il désire faire
alliance avec nous, Il veut qu’on se rapproche de Lui afin de voir et de goûter
comme est bon le Seigneur.
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V |
oici
quelques citations tirées de l’Ancien Testament dans lesquelles Dieu Se nomme
Lui-même : Gn 15,1, 17,1; Ex 3,14, 9,13, 34,14; Dt 1,30, 4,24; Is 41,4, 42,8,
43,11, 43,15, 44,24, 57,15; Jr 3,11; 32,27; Ez 17,24 et j’en passe.
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T |
ous les
livres de l’Ancien Testament décrivent Dieu et Ses attributs : par exemple
Gn 35,3; Ex 15; Dt 6,4,
32,4; Jr 10,6; Ps 3,4, 4,9, 43,2, 66,2-3, 68,20-22,
84,12, 86,5, 86,15, 95,3; Ba 3,32.
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L |
e Nouveau
Testament aussi est rempli de louange ainsi que le livre de l’Apocalypse qui
baigne tout entier dans la louange : Ap 1,5,
4,8, 4,11, 5,13, 19,5, etc.
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P |
lus on loue
Dieu, plus on Le connaît. Plus on Le
connaît, plus on L’aime et plus on Le loue.
Car connaître Dieu c’est L’aimer et aimer Dieu c’est Le connaître.
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P |
eu à peu,
la prière de louange nous fait entrer dans l’intimité de Dieu qui n’a pas
besoin de notre louange et pourtant c’est Lui qui nous inspire de Lui rendre
grâce pour nous rapprocher de Lui par le Christ, notre Seigneur.
Notre vocation
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C |
omme elle
belle notre vocation de baptisés, de fils et de filles de Dieu! N’oublions jamais qu’un(e) chrétien(ne)
triste est un(e) triste chrétien(ne).
Augmente en nous la foi, Seigneur;
fais-nous la grâce de tenir, dans ce monde, notre devoir de louange et de
service.
En Jésus
et Marie,
Lise Turbide
Présidente
Lise Turbide